Nos dice David Hume: "Hasta tal punto el género humano es el mismo, en todo tiempo y lugar, que la historia no nos informa de nada nuevo o extraño". Sólo advertimos ciclos y, entre esos ciclos, echamos mano de aquel que la cultura jurídica vierte en términos de ca­suismo y sistema, pero entendida la última expresión como la Arcadia que todo ente humano persigue, porque advierte su caótico existir. Dentro de los conceptos de lo dionisíaco y de lo apolíneo, que Friedrich Nietzs­che desarrolla en El origen de la tragedia, vertemos este relato que entiende lo viviente bajo el sello de la eternidad. Referir al «decir» del Clasicismo, es remitir a aquel «eterno retorno», donde el sistema jurídico se hace presente, variando sólo los ingredientes accidentales o históricos de aquel orden clásico del que se nutre. Este ensayo se presenta bajo la forma de «discurso», de «representación» de una determinada realidad, sub especie aeternitatis. El Clasicismo es ahistórico; su base es ontológica: «dice» ("es").

Lic. y Dr. en Historia (UBA/USAL); Prof. de Post-grado en Historia del Derecho (UMSA); Miembro Titular del Inst. de Inv. de Historia del Derecho (ARG). Autor de "Lenguaje, Estado y Poder..."; "El discurso histórico-jurídico...", capítulos de libro y publicaciones en revistas europeas y americanas. Conferencista en hermenéutica jurídica y política.