Le Capital de Sergueï Eisenstein (1927-1928) est un fantôme à plus dun titre: bien que le film nait jamais été réalisé, il a néanmoins hanté l'imagination de nombreux cinéastes, historiens et écrivains jusquà aujourdhui et même récemment avec les Nouvelles de lAntiquité idéologique: Marx - Eisenstein - Le Capital dAlexander Kluge. De plus, sa première matérialisation publique - un fragment dune dizaine de pages issu des carnets du réalisateur - était marquée par ce qui demeurait absent: les images et le matériau de travail dEisenstein. La Danse des valeurs ambitionne dinvoquer à nouveaux frais le fantôme du Capital mais en se fondant cette fois-ci sur lensemble de son corps darchives. Cette ' instruction visuelle à la méthode dialectique ', selon les mots-mêmes dEisenstein, comprend plus de 500 pages de notes, de dessins, de coupures de presse, de diagrammes dexpression, de plans darticles, de négatifs d Octobre , de réflexions théoriques et de longues citations. La Danse des valeurs explore la nécessité formelle qui sous-tend les choix dEisenstein dans le Capital. Sa lecture fait valoir que sa complexité visuelle ainsi que son efficacité épistémique résident précisément dans létat de son matériau: une danse de thèmes hétérogènes et de fragments disparates, un flux non-linéaire, provisoire et inarticulé. Les séquences visuelles darchives, publiées ici pour la première fois en France, ne sont pas bâties à titre de simples illustrations, mais en tant quarguments à part entière, donnant à voir ce qui se joue pour Eisenstein dans le Capital : une théorisation visuelle de la valeur. Une lecture des archives dEisenstein, dans leur logique interne, permet non seulement de reconstituer des éléments morphologiques présents dans le concept de valeur chez Marx, mais également de théoriser une crise plus fondamentale de la représentation politique, un présent qui sétend de son contexte contemporain jusquà nos jours. Mettant en uvre un procédé morphologique sans équivoque, les séquences de montage dEisenstein produisent une sorte de plus-value qui leur est propre, un excès sémiotique qui brasse les matériaux et présente les corps dans une danse analogue à la ' danse ' des ' conditions pétrifiées ' de Marx. Cest dans ce langage polymorphe et ' diffus ' - associé au stream of consciousness de l Ulysse de Joyce quEisenstein perçoit le potentiel critique et affectif dun cinéma à venir.

Elena Vogman ist Autorin, Literatur- und Medienwissenschaftlerin und Kuratorin. Sie promovierte in 2016 über »Sinnliches Denken. Eisensteins exzentrische Methode« und war seitdem Postdoc im Forschungsprojekt »Rhythmus und Projektion« an der Freien Universität sowie Fellow am IKKM an der Universität Weimar. Sie lehrt Geschichte und Theorie der Medien an der Kunsthochschule Berlin Weißensee und arbeitet an einem Forschungsprojekt zu »Madness, Media, Milieus. Reconfiguring the Humanities in Postwar Europe«. Im Fokus ihrer Forschung stehen Formen des visuellen Denkens, Anthropologien des Rhythmus, Montagepraxis sowie Medien und Milieus in der Praxis der Institutionellen Psychotherapie. Gemeinsam mit Marie Rebecchi und Till Gathmann kuratierte sie die Ausstellung »Sergei Eisenstein: The Anthropology of Rhythm« bei Nomas Foundation in Rom.